Mentir o ser Honesto?

Segun Horacio Krell todo se basa a lenguaje corporal y verbal; cuando dominamos nuestros gestos, podemos ser capaces de influir en los demas.
"El buen observador ve lo que nadie ve oculto detrás de las palabras. Una persona honesta contesta enseguida, habla en primera persona y no lo incomodan los silencios. El lenguaje corporal del mentiroso es el gesto excesivo o la represión para no ser descubierto. El mentiroso sobreactúa, mira fijo o ríe en exceso como ciertos vendedores y ventrílocuos. Las posturas tensas o tocarse la cara pueden ser señales de ansiedad."
Pero qué más podemos pedir? Si hasta el día de hoy no hay y no habrá una persona totalmente sincera,puede que alguno lo haya sido en algún momento, pero esperar perfección de un ser humano como nosotros es como vivir en el pais de las maravillas.

Imaginense si huviera un juez que pudiera leer la mente...
todo aquel que jura ante un tribunal y dice una mentira sería condenado a muerte!

No justifico la mentira , pero tampoco es correcto que se tomen medidas tan drásticas.

Las personas tanto como el mundo estamos en completo cambio, nuestros sentidos y mecanismo físico esta orientado a estar en continua evolución, es por ello que podemos llegar a ver estos temas desde otra perspectiva.

Hay quienes tratan de mejorar su vida con la ley del Karma, la ley de acción y reacción. Cada persona habla de la mentira como le plasca; los religiosos mismos alguna vez han mentido.

Soy musulmana y no llevo un estandarte enorme en el pecho que dice SOY PERFECTA

Sim embargo la mayoria de personas religiosas que conosco, se vanaglorian diciendo " yo esto..yo el otro.." cuando todo es un total engaño.

Miles de sociedades, clubs y centros religiosos o como lo llamen, sólo hacen propagandeo para atraer a los demas incautos ( y es que siempre se gana cuando trabajas con los sentimientos) y ganar grandes cantidades de dinero; Acaso eso no es tambien mentir???

Confucio hablaba sobre honestidad dividiendolo en niveles . Li al nivel superficial de honestidad que busca el beneficio propio,esta persona miente o dice la verdad a medias,buscan el bien a largo plazo.

Yi o bondad. El cumplimiento de las normas es algo importante implica un culto a los ancestros, respeto por las tradiciones y la reciprocidad.

El nivel más profundo de honestidad es Ren. Se basa en la comprensión absoluta de los demás. Tratar a los demás como te gustaría que te traten a ti. La armonía absoluta, la moral en su máxima expresión
Y es que TODOS DEPENDEMOS DE TODOS . creer que nosotros lo podemos todo, es totalmente errado.

Y es que decir la verdad es como caminar al filo de la navaja, ya que el camino de la vida y la honestidad es muy estrecho y peligroso.

Deveríamos vivir y actuando en base a sentirnos bien con nosotros mismos.

EL ROCHE SIN ROCHE

Ni si quiera imagine que algún día utilizaría esta frase tan común de mi pais....

Cuando la perspectiva de una persona esta orientada hacia el continuo crecimiento y superación, jamás hay ni la remota chispa de "jerga" se supone que esto es algo muy vulgar, se diría hasta que puede resultar insoportable.

Las formalidades no estan hechas para nosotros los jovenes, no nos vengan con prejuicios ni con caritas de CÓMO debemos comportarnos o CÓMO debemos hacer nuestras cosas,Caray es que hay cada tio que nos quiere meter el cuento de que los bebes aun vienen por la cigüeña! no me jodan! hoy por hoy, hasta el más crio sabe cómo es que viene un bebe al mundo.Y creen que somos los monjes y las monjas de los años ñangue!

Ayer terminaba de darme mi ducha diaria, cuando de pronto una señora con cara muy seria( no dire que fué mi madre) me pregunto si acaso yo ya sabía hacer el amor; TAMPLINA!!! pensé yo.
Cómo mela me va a preguntar eso!??!!
Yo disfruto cada momento de mi vida,y eso que hice fué algo muy estupendo para mi,pero es algo muy personal como para contarselo a mi madre...digo...comentarlo en el blog es muy distinto, no tengo que verle las caras de sadicos, morbosos , etc que ponen cuando narro; pero de alli a ver la cara de quien te lavo el trasero durante tu infancia y decirle CÓMO lo hiciste...JODER 1000 veces JODER! no se puede decir eso; mientras pensaba en mi salida atletica del asunto, veia cómo me miraba...Por un segundo pensé : Si le cuento todo, seguro y se acuerda de los momentos de su juventud y se va corriendo a buscar a mi viejo!

Me terminaba de peinar, cuando decidí por fin contarle lo acontecido, puesto que algún día también seré madre y sabrá Dios si yo también tendré ganas de saber cómo fué...!

Mientras le iba narrando,comence a conocer esa parte de mi mamá que muy pocas veces pude ver..."la amiga" Fué sorprendente como nos pudimos comprender tan rápidamente con un lenguaje tan sexual y cómico a la vez; le regrese unos años de juventud y ella me hizo ver el tema de otro modo.

Por qué mela gaste tanto tiempo en preguntar a mis amigas ¡¡¿¿CÓMO SE HACE?!! si yo tenia a una veterana experta en el tema en casa!!

Siempre me preguntaré cómo es que hacen las madres para ser tan geniales?!!
Sin duda siempre nos dan nuestra tunda pero al final siempre terminamos todos felices y contentos.

Aún más!!

Pero mucho más desgracia es aver escrito solamente tres entradas en elmes pasado :S
andube viajando mucho ultimamente pfff
Pero feliz!! contentísimaa!!! ya tengo mi kocacim y eso es lo más importante en mi vida.
luego haré públicaciones sobre ello, el doctor me recomendo reposo de 2 dias y aún siento los huesos muertos :S
me siento mal :S plop. ya intetaré ponerme mejor...

Mi cumpleaños en un Hospital

Qué desgracia señores!!! que desgracia!!! desde el momento en que estuve cerca al aeropuerto para la gran despedida hasta el dia de ayer de mi cumpleaños no pare con la fiebre,dolor de huesos insoportable, no sé que me habrá pasado, FIEBRE CONDENADA!!
no sé si a uds les pase lo mismo, que tengan muchos asuntos importantes o asuntos familiares bonitos por compartir cuando de pronto algo inesperado sucede, en mi caso fué mi enfermedad, tirada como vaca en mi cama sin poder hacer nada, todas mis visitas tuvieron que entrar a mi cuarto y en vez de decir feliz cumpleaños, dijeron: Que te recuperes

CARIJO y yo que queria salir con mis amigas, al parecer cada que quiera hacer una travesura ya no voy a poder porque de pronto me voy a enfermar.Será que tanta oracion de Mustafa esta haciendo que haya travas para todas mis travesuras??!!
NOOOOOOOOO yo tambien quiero divertirme :S
ayyyy.......
pero quién se divierte cuando el amor de su vida esta lejos??? quién se divierte cuando el amor es algo que simplemente COMPLICADO.

T extraño!!!!!!!!

Un corto descanzo antes de despegar y .......

enamorate de alguien que:

photo:shirley y camilo
Te ame, que te espere, que te comprenda aún en la locura;

De alguien que te ayude, que te guíe, que tenga muchos valores como para aconsejarte !!!

Que sea tu apoyo, tu esperanza, tu todo.
Enamórate de alguien que no te traicione, que sea fiel, que sueñe contigo,que no tenga ojos mas que para ti !!!

Enamórate de alguien que te espere hasta el final, de alguien que sea lo que tú no elijas, lo que no esperes.

Enamórate de alguien que vuelva a tí después de las peleas,te entienda y comprenda!!!

Después del desencuentro, de alguien que camine junto a ti, que te abraze siempre en todo momento!!!

Que sea un buen compañero, que respete tus fantasías, tus opiniones, tus derechos, tus ilusiones y sobre todo que te respete .

Enamorate de alguien que este enamorado de ti .
No te enamores del amor!!!


....No sé quién lo escribió , no estoy segura que lo escribí yo, y si así fué creo que todos tenemos metidos esto en la cabeza a partir de que los padres( en mi caso mi madre) nos estan aconsejando constantemente.Nosotros ya tomamos el resumen y lo entendemos cuando por desgracia o bendición lo pasamos.

Estoy aprendiendo...

Estoy aprendiendo a aceptar a las personas, aun cuando ellas me decepcionan, cuando huyen del ideal que tengo para ellas, cuando me hieren con palabras ásperas o acciones impensadas.

Es difícil aceptar las personas como ellas son, sin que sean como deseamos que ellas sean.
Es difícil, muy difícil, pero estoy aprendiendo.

Estoy aprendiendo a amar.
Estoy aprendiendo a escuchar. Escuchar con los ojos y oídos.
A escuchar con el alma y con todos los sentidos.

Estoy aprendiendo que en la vida

Todo no es compartir con los demás,

Sino hacer tu propio camino, y realizar tus sueños

A tu manera.


Estoy aprendiendo, que si no tienes nada,

Nada vales, y que si en verda tienes un buen corazón,

Ama sin esperar nada a cambio.

Ya que aunque entregues tu amor,

No todo el mundo te recompensara como tú quieres

Solo dios y el destino.


Escuchar lo que dice el corazón,

lo que dicen los hombros caídos,

los ojos, las manos inquietas.
Escuchar el mensaje que se esconde por entre las palabras vanas,

Superficiales.
Descubrir la angustia disfrazada,

La inseguridad mascarada, la soledad encubierta.

Penetrar la sonrisa fingida,

La alegría simulada,

La vanagloria exagerada.
Descubrir el dolor de cada corazón.
Poco a poco,

Estoy aprendiendo a amar

el aprendizaje sobre el amor

No podemos controlar todos los aspectos del amor. No podemos vivir de espaldas al hecho de que es un sentimiento que responde a una realidad evolutiva y que su dimensión pasional tiene una fecha de caducidad.

Aprender debería aplicarse a todo. Aprender -transformarse, evolucionar- es la base del fluir de la vida. Da sentido a nuestras experiencias.

En el amor nos enfrentamos a los brotes de posesividad que implican una falta de respeto a la libertad del otro; a la obsesión, al deseo de controlar y de dominar, a las trampas múltiples que nos tiende el ego, que quiere utilizar al otro para sentirse mejor, porque nos da la sensación de ser menos vulnerables.

Y sus consecuencias impiden la transformación de uno mismo y arrastra una carga de sufrimiento personal que marca, o incluso rompe psíquicamente a la persona que lo padece.

Algunos credos, a menudo equivocados, lastran nuestras expectativas y nos impiden disfrutar del amor cuando éste llega a nuestras vidas.

El amor en realidad es una extraña forma de intuición. El amor no es ciego en el sentido de que los enamorados no ven al otro de una manera objetiva, se subestima el concepto del amor. El amor verdadero y recíproco -no la fantasía amorosa o las proyecciones- nos permite ver al otro sin juzgarlo, traspasando las barreras de la coraza del ego. Cuando miramos a alguien con amor vemos más allá de las interferencias de su ego.

Desde el amor incondicional vemos, o más bien intuimos, lo que esta persona podría llegar a ser sin las interferencias de sus patrones emocionales negativos y de su ego. Captamos el potencial positivo de esa persona.

Esa aceptación del otro, que percibimos a través del amor incondicional, da fuerzas al que es amado para creer en sí mismo y abre de golpe canales de expresión de la persona.

El amor es el reconocimiento del potencial del amado y actúa como una energía que transforma. La mirada y el amor del otro nos dan vida y nos ayudan a transformarnos. Por eso la persona enamorada irradia esta seguridad al mundo exterior.

Si comprendemos que la fuerza del amor radica en mantener esta visión positiva del otro, evitaremos caer en la crítica y en el reproche constantes. Tal vez por ello dicen algunos psicólogos que el desprecio de la pareja es la muerte del amor. Cuando perdemos la visión positiva de la pareja perdemos el sentimiento del amor incondicional que sentimos por ella.

Si queremos evitar dañar nuestra relación afectiva y lastrar la confianza y autoestima del otro, hay que procurar no caer en las actitudes que implican desprecio hacia la pareja. La crítica y el desprecio no son compatibles con el amor. El desprecio mata el amor. Estar a la defensiva frente a la pareja lleva a la cerrazón emocional.

Aprender a amar y a ser amado de forma incondicional es una de las herramientas más poderosas que existen de transformación personal y de reconciliación de una persona consigo misma.

Goethe lo describía diciendo: “Trata a las personas como si fueran lo que deberían ser, y ayúdalas a convertirse en lo que son capaces de ser”.

sobre la tristeza

Por eso, cuanta tristeza puede caber en la felicidad.

ishtar_terra: La felicidad está en el fondo, no la busquemos en otro sitio, es un don para el que la encuentra.

La espontaneidad se consigue sin tener intenciones ni expectativas. Es la mente normal. (Chen Xu)

Estáis en una edad en que sólo veis a la mujer por el interés de ella, no aguanto a niguno de mis amigos, se han puesto imposibles.

Lovely Brother!!! Perdona por todo esto! Take care!! Depressive Greets from Ishtar!!!

La historia que pasa por todo: si esta misma no tuviera empañada su nitidez por la multiplicidad de historias inmanentes nacidas de las heridas.

El Tao tiene que ser como lo incomunicable que sirve de fondo y enreda la verdad o las historias que pasa por todo, nacidas del padecer a priori. Pretendemos demostrar aquí que hay una actividad historizante primaria. Una necesidad irreprimible a encontrar un sufrimiento primario.

Tal vez más que el vacío en sí mismo que no es nada, que no es ni materia ni nada, lo que debemos buscar es ese sufrimiento primario u originario, pero para recomponerlo hacerlo de nosotros nuestro modo de ser presente, inextinguible, mas que un vacío que nos aisla de todo, la historia que pasa por todo, y por tanto es un espejismo o un reflejo remoto de todo, y el vacío es lo que me acerca a ella, a poder observarla sin pasión y sin vehemencia sólo con la ilusión de un deseo que se ha hecho manifiesto pero no impele ni desata. Con la ilusión de un vacío.

(The Tao has like the incomunicable, that serves as bottom and a priori entangles the truth or histories, that happen through everything, been born of suffering. An event hurts, causes a conflict, does not have to be but to update the primary wound. When she only wanted to live seized, she quiets, eager. An original suffering to which it responds from his passivity, in his passivity, urdiendo histories in minimum collaboration with the conscience. La historia que pasa por todo: if this same one did not have dimmed its clearness by the multiplicity of inmanentes histories born of the wounds. Pretendemos demostrar aquí que hay una actividad historizante primaria. An irrepressible necessity to find the representation of the suffering. And a primary suffering. To suffer a priori by the fact to be alive like man - taking the reality himself, indiferenciadamente, an invisible unit, that it demands and it acts.)

(...And all action in which it becomes involved to history will be like an irruption in the objective reality, will be violence, only violence. Destrucción. Resentment in inmanente history). Y toda acción en que está envuelta la historia será como una irrupción en la objetiva realidad, será violencia, solo violencia, destrucción, resentimiento en la historia inmanente...

(There is a process of ascent of psiqué to a call born of the importance. And this is its original suffering, to which it responds from his passivity, in his passivity, urdiendo histories in minimum collaboration with the conscience, a priori at heart dark of the memory. Of this all histories always they are dyed of resentment, as they are it histories of the watch, when they are not fitted to the truth, just like when they have been generated by the single purpose, they continue being inmanente history...)

Hay un proceso de ascensión a la psique a ser llamado a nacer por su importancia. Sufrimiento originario, al que responde desde su pasividad, en su pasividad, urdiendo historias en mínima colaboración con la conciencia, un a priori en lo oscuro del corazón de la memoria. Todas estas historias siempre están llenas de resentimiento, ellas son historias para ser miradas, cuando no se ajustan a la verdad, como cuando han sido generadas con el único propósito de continuar siendo un continuo de la historia inmanente...

politica y poder ??

Deja que hable así mezclando el pensamiento mítico salvaje con los rituales cultos medievales: el mito pontifical no tiene la rigidez de los mitos que justifica -hay que recurrir aquí a C. Levi Strauss- al pensamiento salvaje. No se trata de un sistema de relaciones tan directas entre un grupo humano especificado y un medio natural estrictamente localizado.

Sólo hay que recordar que para Graciano la “cultura” consiste en seguir los augures e interrogar el movimiento de la estrellas, y se trata de una ciencia sacrílega, para ver cómo existen líneas, trozos de mitos venidos de otra parte, tradiciones que se reducen y que se presentan como el discurso transcultural y profundamente negador de la edad científica.

La institución domina recurriendo al doble sentido del goce y del temor, sin que nunca sea posible positivamente superar ese dilema.

Queda saber a qué juegan sin saberlo los nuevos manipuladores, pretendidos negadores del discurso tradicional. Sobre ello ya se abrirán nuevas cajas de sorpresas.

Esta materia aparentemente abandonada en la actualidad lo es solamente porque ahora se utiliza otra casuística de una gran precisión y perfección lógica, pero el mecanismo es el mismo, se juega con el deseo.


Una buena ciencia del poder pasa hoy día por la Ley y por la sumisión a ésta.

Los juristas casi únicamente ellos saben por experiencia esta verdad, consideran como despreciable el discurso revolucionario, saben que la cuestión de decidir la más ínfima cuestión genera inmediatamente un sufrimiento en los sujetos que se reúnen, que cualquier insólita proposición es rechazada o revisada según un procidimiento estipulado para alivio general.

La rutina, el papeleo, el pago de cualquier tasa, por ejemplo, es, en realidad, una simplicidad lógica; su conjunto proviene de un ritual arcaico cuyo mantenimiento asegura la transmisión de ley, no es una invención de idiotas, sino un ceremonial para mantener la sumisión.

Aquí se da cuenta de alguna alegoría tradicional, de los beneficios de una Felicidad de una sociedad de conjunto, frente a la ocultación de un salvajismo -reemplazado por un subdesarrollismo- así como de un ideal aristocrático o tradicional que se encuentra también borrado y de cuyo discurso se habla a medias palabras.

No cuenten ustedes con que un solitario agarrado a una roca pueda ser un buen ejemplar de un mito prometeico, ni un cadete eterno a oposiciones al Estado que no tiene una visión de anclaje familiar verdaderamente arraigada. Miren lo que pasa en los EEUU.

El burgués liberal, el auténtico señor, es el producto de una doble conquista, dice que toma el lugar del Padre, magnificado por los rasgos de los dos enemigos simbólicamente vencidos, el sacerdote y el aristócrata.

¿Cómo el matrimonio burgués se ha vuelto posible? Sólo cuenta en el código civil respecto de los bienes que se posee, como institución privada.

¿Cómo el rebelde es traducido?, ¿vuelve la revolución loco?

El gusto por los signos exteriores de la etiqueta y el prestigio es acompañado a menudo por un ostentoso desapego al dinero. Actualmente esa gran ostentación de tener las manos limpias todavía es tenida en cuenta.

¿Adónde dejan ustedes una buena mitología, a saber el buen uso de una buena ciencia del poder?, ¿creen que basta una simple lógica jurídica, o una teoría economicista más o menos conservadora?

La etiqueta y las buenas maneras burguesas extrañas hoy a la antropología desviada hacia el inferior -como siempre el negro, borrado actualmente por el subdesarrollado-, tratará de reconocer aquí la huella de la cuestión de cómo se construye un buen mito.

El universo profano de lo laico demarcado por el universo sagrado del propietario con su bien erotizado, frente al universo profano asociado a la deficiencia, el mal del no-propietario, el crimen, y la suciedad.

Aquí juega la prestancia del poder.